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''African Roots'' é um album de 1976 do toaster DJ jamaicano U-Roy,que infelizmente faleceu recentemente em 17 de fevereiro de 2021 . Este álbum parece ser uma compilação de música de pelo menos duas fontes. O lado A são todos os cortes do U-Roy, alguns dos quais estão sem dúvida disponíveis em outros blogs, e o lado B são todos os cortes instrumentais do estúdio do King Tubby. Pensei em postar esse álbum para compartilhar a arte da capa e porque a música de abertura, Joyful Locks, é tão clássica. Como a maioria (ou todas?) Das músicas do U-Roy, é um remix. Ele canta sobre o ritmo de "Don't Cut Off Your Dreadlocks" de Linval Thompson com alguns dos vocais originais dublados de volta. A versão de U-Roy preserva tanto o tema da canção de Thompson quanto o espírito das letras que ele usa em sua interpretação. Por exemplo, mesmo que ele omita o aviso, "(não corte seus dreadlocks) porque Jah Jah irá castigá-lo, até mesmo machucá-lo",ele mantém a referência de Thompson à história de Sansão e Dalila, uma parábola que alguns rastafáris usam para enfatizar a importância do cabelo como um componente significativo do relacionamento de alguém com o divino. E embora ele abandone a linha sobre os homens com dreadlocks serem justos, apesar de sua reputação de maus, ele diz, "não olhe para trás e não corte seus dreadlocks" e "tem que ser mais sincero do que tudo para Jah. " Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um Rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários, e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos."s referência à história de Sansão e Dalila, uma parábola que alguns rastafáris usam para enfatizar a importância do cabelo como um componente significativo do relacionamento com o divino. E embora ele abandone a linha sobre os homens com dreadlocks serem justos, apesar de sua reputação de maus, ele diz, "não olhe para trás e não corte seus dreadlocks" e "tem que ser mais sincero do que tudo para Jah. " Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um Rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários, e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos."s referência à história de Sansão e Dalila, uma parábola que alguns rastafáris usam para enfatizar a importância do cabelo como um componente significativo do relacionamento com o divino. E embora ele abandone a linha sobre os homens com dreadlocks serem justos, apesar de sua reputação de maus, ele diz, "não olhe para trás e não corte seus dreadlocks" e "tem que ser mais sincero do que tudo para Jah. " Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um Rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários, e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos."uma parábola que alguns rastafáris usam para enfatizar a importância do cabelo como um componente significativo do relacionamento com o divino. E embora ele abandone a linha sobre os homens com dreadlocks serem justos, apesar de sua reputação de maus, ele diz, "não olhe para trás e não corte seus dreadlocks" e "tem que ser mais sincero do que tudo para Jah. " Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um Rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários, e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos."uma parábola que alguns rastafáris usam para enfatizar a importância do cabelo como um componente significativo do relacionamento com o divino. E embora ele abandone a linha sobre os homens com dreadlocks serem justos, apesar de sua reputação de maus, ele diz, "não olhe para trás e não corte seus dreadlocks" e "tem que ser mais sincero do que tudo para Jah. " Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um Rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários, e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos."relação s com o divino. E embora ele abandone a linha sobre os homens com dreadlocks serem justos, apesar de sua reputação de maus, ele diz, "não olhe para trás e não corte seus dreadlocks" e "tem que ser mais sincero do que tudo para Jah. " Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um Rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários, e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos."relação s com o divino. E embora ele abandone a linha sobre os homens com dreadlocks serem justos, apesar de sua reputação de maus, ele diz, "não olhe para trás e não corte seus dreadlocks" e "tem que ser mais sincero do que tudo para Jah. " Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um Rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários, e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos."você cortou seus dreadlocks "e" tem que ser honesto acima de tudo com Jah. "Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários , e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos."você cortou seus dreadlocks "e" tem que ser honesto acima de tudo com Jah. "Em outras palavras, tendo se comprometido com Deus, um rastafari deve se preocupar principalmente com o relacionamento divino; todos os outros relacionamentos devem ser secundários , e as pessoas que zombam do caminho do Rastafari não devem ser motivo de preocupação. Como diz U-Roy, "que Jah se levante e todos os seus inimigos sejam dispersos.""" Sob esta luz, a história de Sansão e Dalila assume uma nova relevância: Dalila representa as pessoas e instituições que compõem a Babilônia, o termo geral para tudo o que é espiritualmente desajustado e / ou motivado pela ganância. O Rastafari deve valorizar seus cabelos, através dos quais o relacionamento divino é realizado, mas também deve proteger esse relacionamento porque sua devoção e pureza de coração estão sob constante cerco da Babilônia. Como Johnson diz em ambas as versões, "Samson era um dreadlocks, então Delilah o traiu." Em outras palavras, o mal que os Rastafaris enfrentam não é estritamente o dano colateral de ser pobre e marginalizado no mundo moderno. O mal inerente à Babilônia motiva os súditos da Babilônia a interferir conscientemente na busca do Rasta de se abster de tudo que é impuro.A polícia jamaicana (e a polícia ao redor do mundo) considera o Rastafari mau ou perigoso porque define a maconha, o sacramento do Rastafari, como o mal, e muitos membros da sociedade em geral, especialmente os ricos, rejeitam a noção Rastafari de que a ganância e a desigualdade são inextricáveis de Sociedade ocidental. Alguns tentam perseguir aqueles que culpam a distribuição desigual de riqueza e poder em uma cultura de ganância, e Rastas leva essa doutrina mais longe do que a maioria. Os rastafáris alegam, lembrando os ensinamentos de Cristo, que a pureza espiritual tende avassaladoramente a ser mutuamente exclusiva com a ambição necessária para o acúmulo de riqueza; simplesmente não há espaço suficiente em uma alma e em uma vida para que esses traços díspares coexistam sem que um eclipse o outro.Babilônia é uma atmosfera cultural que favorece os ambiciosos e ataca defensivamente aqueles que a criticam e tentam escapar dela. Essa música encapsula o tipo de apelo que o reggae, amado por músicos de um espectro incomumente amplo de etnias, tem para entusiastas em todo o mundo. Em lugares como a Nova Guiné, onde o capital e a soberania escapam a tantos povos indígenas e o poder é privilégio de uma pequena elite, em sua maioria estagnada, bem como do capital estrangeiro, o reggae foi adotado e dotado de um significado local. O mesmo é verdade em muitas comunidades indígenas americanas, muitas das quais alcançaram a soberania legal, mas ainda lutam contra a pobreza, a marginalização e a discriminação. A música também tem uma história surpreendentemente longa em vários cantos do mundo árabe, cujo povo há mais de um ano vem derrubando governantes despóticos. Para a maioria das comunidades de ouvintes não jamaicanas (exceto para aqueles na África Negra e na diáspora africana,) não é o Deus africanista-abraâmico chamado Jah que atrai as pessoas à música, mas sim a forma como o reggae reconhece o tormento que as pessoas enfrentam ao percorrer um caminho difícil, mas justo. Eu realmente acredito que é a ênfase em viver uma vida justa em um mundo maligno e a analogia entre os diferentes tipos de opressão que torna o reggae uma linguagem global, e não a onipresença da maconha nas letras que provavelmente explica a popularidade do reggae entre a maioria dos anglo- Ouvintes americanos.Eu realmente acredito que é a ênfase em viver uma vida justa em um mundo maligno e a analogia entre os diferentes tipos de opressão que torna o reggae uma linguagem global, e não a onipresença da maconha nas letras que provavelmente explica a popularidade do reggae entre a maioria dos ouvintes anglo- americanos.Eu realmente acredito que é a ênfase em viver uma vida justa em um mundo maligno e a analogia entre os diferentes tipos de opressão que torna o reggae uma linguagem global, e não a onipresença da maconha nas letras que provavelmente explica a popularidade do reggae entre a maioria dos ouvintes anglo- americanos. Esta música em particular pode falar a qualquer pessoa com base em que pode ser difícil, até mesmo assustador apegar-se às convicções de alguém, mas sem a força para fazer isso, somos verdadeiramente impotentes, assim como Sansão foi quando ele permitiu o relacionamento sagrado com que ele se dedicou a ser cortado junto com seu cabelo. É verdade que Deus devolveu seus poderes a ele uma última vez para que pudesse derrubar o templo sobre seus captores, mas ele morreu no processo e sua antiga vida nunca foi restaurada. A mensagem é que, quando se trata de manter as crenças de alguém diante da adversidade, as apostas são altas e, se vacilarmos, talvez nunca mais recuperemos o equilíbrio. Isto'uma mensagem que pode ressoar tão facilmente com um rasta jamaicano quanto com um nova guineense que corre o risco de perder suas terras ancestrais permanentemente para os interesses madeireiros chineses...
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http://easyjams.blogspot.com/2012/04/u-roy-african-roots-1976.html
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Tracklist
| 01-Joyful Locks | |
| 02-Rock For I | |
| 03-I Shall Not Be Moved | |
| 04-Too Much War | |
| 05-Gorgon Wise | |
| 06-Don't Worry | |
| 07-Dub From The Roots | |
| 08-Mine Field | |
| 09-African Roots | |
| 10-Double Cross | |
| 11-East Of Arrows |
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